Структура психіки людини в концепції К. Г. Юнга

Наш общий бизнес-фронт BIKINIKA.com.ua

Юнг розглядав структуру особистості як що складається з трьох компонентів:

• свідомість - Его;
• індивідуальне особисте несвідоме - Воно;
• «Колективне несвідоме», що складається з психічних прототипів, або «архетипів».

Юнг приділяв велику увагу несвідомому і його динаміці, але його уявлення про нього радикально відрізнялося від уявлень Фрейда. Він розглядав психіку як комплементарна взаємодія свідомого і несвідомого компонентів при безперервному обміні енергією між ними. Для нього несвідоме не було психобіологічної звалищем відторгнутих інстинктивних тенденцій, витіснених спогадів і підсвідомих заборон. Він вважав його творчим, розумним принципом, що зв'язує людини з усім людством, з природою і космосом.

Розглянемо докладніше то, як розумів Юнг структури свідомості і несвідомого в психіці людини.

Юнг зазначав, що свідомість людини складається з ряду компонентів.

Перший - це сприйняття. Людина бачить, чує, відчуває світ і тим самим його усвідомлює. Сприйняття свідчить про те, що щось існує. Але воно не говорить, що це таке. Його конкретизує процес апперцепції - комплексний процес роботи пам'яті і мислення, який дозволяє нам зрозуміти, чим є таке щось. Таким чином, другий компонент свідомості - мислення.

Однак часто, ще повністю не проаналізувавши інформацію, ми вже відчуваємо емоційні реакції приємного або неприємного характеру, т. Е. Чуттєві, емоційні оцінки, які також є обов'язковим компонентом людської свідомості (такий третій компонент).

Процес передбачення, інтуїції (сприйняття укладених в ситуації потенційних можливостей) - одна з основних функцій психіки. Людина може усвідомлювати ці інтуїтивні передбачення (четвертий компонент свідомості).

Залежно від того, який з компонентів свідомості є переважаючим у даної людини, на який з них він спирається в отриманні та переробці інформації, Юнг виділяв різні типи людей:

• розумовий або емоційний;
• відчуває (спирається на свої реальні сприйняття в даний момент) або інтуїтивний (в більшій мірі спирається на передчуття і інтуїцію);
• вольовий, раціональний або сприймає, ірраціональний, стихійний.

Для вольового типу характерна велика вираженість процесів волі (це п'ятий компонент свідомості), причому вони представляють собою спрямовані мисленням імпульси, які дозволяють людині діяти на свій розсуд, виходячи з прийнятого чіткого рішення, і послідовно реалізовувати свої рішення.

Сприймає, ірраціонального, стихійного типу властива перевага процесів потягів (шостий компонент свідомості). Вони спонукають людини багаторазово змінювати свої рішення і дії, коливатися, гнучко реагувати. У людей цього типу панують «потягу-імпульси, що виникають з несвідомого і носять характер залежності і примусу» (К. Г. Юнг).

Сновидіння - це специфічний компонент свідомості; за словами Юнга, «вторглася в свідомість рівнодіюча несвідомих процесів» ». Сон є станом, в якому свідомість суттєво обмежена, але не зникла повністю, подібно до того як і несвідома душевна життя не припиняється під час неспання. Часто наші свідомі наміри і дії перекреслюються несвідомими процесами (наприклад, застереження, описки: «Застереження видає правду»).

Юнг зазначає, що будь-яка робота, зазвичай совершающаяся в свідомості, може протікати і в несвідомому - навіть інтелектуальна діяльність (наприклад, пошук рішення часом здійснюється уві сні).

Заслуга Юнга - виявлення того, що несвідома частина психіки людини являє собою найважливішу інформаційну та творчу базу, що вона містить значно більше інформації, ніж свідомість, і тому служить сполучною ланкою зі світом, природою, космосом.

Мал. 5.4. Структура психіки за Юнгом

Юнг вказував, що саме в несвідоме надходить та інформація із зовнішнього світу, яка спочатку має малу інтенсивністю або іншими параметрами, що роблять її недоступною для свідомості людини.

Сучасні дослідження підтвердили правоту Юнга: виявляється, кожну секунду людина отримує із зовнішнього світу і космосу близько мільярда біт інформації, але відчути і усвідомити він може лише 16, а інша частина (практично весь цей мільярд біт інформації) надходить в несвідоме. Таким чином, - останнім незрівнянно більш інформаційно насичено, ніж свідомість, і тісніше пов'язане зі світом, природою, людьми, космосом.

І в той же час в несвідомої частини психіки зберігаються витіснені зі свідомості, пригнічені думки, почуття, бажання, події, про які людина не хоче і не може думати в силу їх заборонності або травматичності.

Вивчаючи динаміку несвідомого, Юнг відкрив функціональні одиниці, які назвав комплексами.

► Комплекси - це сукупність психічних елементів (ідей, думок, відносин, переконань), які об'єднуються навколо якогось тематичного ядра і асоціюються з певними почуттями.

Це - «особливі афективні змісту, які володіють певною автономією, здатні чинити опір свідомим намірам, здатні з'являтися і зникати, коли їм заманеться, так як вони позбавлені контролю з боку свідомості». Комплекси - або наслідок, або причина конфлікту, шоку, потрясіння, незручності. Вони містять спогади, бажання, побоювання, обов'язки, думки, від яких ніяк не вдається позбутися, і тому постійно заважають і шкодять, втручаючись в нашу свідоме життя. Комплекси, на думку Юнга, є «вузловим пунктом душевного життя», вони дають стимул до нових устремлінь, не дозволяючи виникнути «згубному застою», але, з іншого боку, «комплекс означає ту область в людині, в якої він зараз зазнає поразки, де не може що-небудь подолати ». Вони проявляються у вигляді тих чи інших симптомів (це психічні та поведінкові дивацтва і порушення, тілесні нездужання і хвороби). Усуваючи окремі з них, не вдається реально допомогти людині, поки не буде усунений сам комплекс - першопричина самих симптомів.

Юнгу вдалося простежити комплекси від біологічно детермінованих областей індивідуального несвідомого до початкових міфотворних патернів, які він назвав архетипами. Усередині кожного комплексу архетипічні елементи тісно переплітаються з аспектами фізичного середовища. Спочатку Юнг вважав це знаком того, що виявляється архетип створює схильність до поведінки певного типу. Пізніше, досліджуючи випадки незвичайних збігів, які супроводжують цей процес, він прийшов до висновку, що архетипи повинні якимось чином впливати на наш фізичний світ. Оскільки вони представлялися сполучною ланкою між матерією і психікою, він назвав їх псіхоідамі.

Тоді він прийшов до висновку, що крім індивідуального несвідомого існує колективне несвідоме, загальне для всього людства і є проявом творчої космічної сили. Юнг вважав, що в процесі індивідуалізації людина може подолати вузькі межі Его та особистого несвідомого і з'єднатися з вищим Я, відповідним всьому людству і всьому космосу. Таким чином, Юнг може вважатися першим представником трансперсональної орієнтації в психології.

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту і натисніть Ctrl + Enter.