Андрій Курпатов - Філософія психології. Нова методологія

Наш общий бизнес-фронт BIKINIKA.com.ua

Андрій Курпатов в співавторстві з А. Н. Алехіним

Філософія психології. Нова методологія

Дуже дивне почуття відчуваєш, коли повертаєшся до своїх текстів десятирічної давності. Тому, що ці тексти були написані тобою в двадцять років, а зараз тобі, відповідно, тридцять, відчуття дивацтва, якоїсь, можливо, навіть незручності тільки посилюється.

У цій книзі - з цього вона починається - йдеться про «способи думати», про те, наскільки важливе, за своєю суттю змінювалося світогляд усього людства від моменту свого зародження до наших днів. Про те, що ці зміни відбувалися етапами, але при цьому залишалися непоміченими; ми так влаштовані, що помітити подібні зміни в собі дійсно вкрай складно, а побачити минуле «колишніми очима» і зовсім ніяк неможливо.

І ось ти сам повертаєшся до себе, як і раніше, десятирічної давності, і з жахом розумієш, що це не твій текст. «Не твій» в тому сенсі, що ти - нинішній так не думаєш, і він абсолютно твій - якщо ти залишився там, у своєму минулому, двадцятирічним. Ти думаєш про те ж, ти думаєш, якщо можна так висловитися, ті ж самі думки, але по-іншому. Історичний досвід всього людства і досвід твого особистого, якогось жалюгідного десятиліття ...

Універсальність правил, доведена особистим психологічним досвідом, - на цьому, власне, і стоїть вся нова методологія. Вона шукає універсальні правила, правила, за якими в принципі живе все знання, але при цьому вона в значній мірі, якщо не сказати - головним чином, спирається на особистий досвід, на індивідуальне знання. Це може здаватися дивним, критично ненауковим, недостовірним, бездоказовим і так далі і тому подібне. Але факт залишається фактом - он там людство з його розвитком відносин зі знанням, а ось тут - ти, з твоїм власним принциповою зміною колишнього бачення життя. Адже мова йде про універсальні правила, які, раз вони такі - універсальні, - повинні працювати завжди і скрізь, а значить, і в тебе, в твоєму житті і в твоїх особистих відносинах зі знанням. І вони працюють. Працюють.

Якби мене ще місяць тому, до того як я сів за редактуру колишнього тексту книги, запитали - про що вона? - то я б, мабуть, відповів так: «Це книга, написана як роздум над" вічними темами "філософії, але не з точки зору філософа, а з точки зору психолога. Звідси і назва - "псіхософія". Для психолога найважливіше - це якась об'єктивізація того, з чим він має справу, а справу він має з матерією невловимої, неконкретної і важко структурируемой. Але практика вимагає визначеності, і пошуки увінчалися успіхом. Вийшло сформулювати принципи, які дозволяють підійти до "психічної матерії" досить коректно з методологічної точки зору, а головне - по-діловому, з ефектом і з практичним виходом. Оскільки ж інструментарій відразу підшукують а) універсальний, б) для роботи з відкритими системами, - то і виходить, що знання це, отримане в області психології, цілком може бути підставою для роботи з іншими відкритими системами. Відповідно, отриманий результат - нова методологія для відкритих систем, у чому давно вже потребує наука ».

Коли ж я почав редагувати текст, то зрозумів, що книга зовсім не про це. По-перше, їх не одна (або одна з половиною, як мені раніше здавалося), а три. По-друге, хоча вона і написана як «міркування», автор розмірковує тільки в цілях аргументації матеріалу, в дійсності ж це - цілком сувора, вивірена, десь навіть жорстка методологічна система. По-третє, тут немає ні «філософських питань», ні «вічних тем», тут пропозиція абсолютно по-іншому поглянути на феномен знання - не в звичному для нас протиставленні пізнає і пізнається, а з точки зору самої природи знання. Нарешті, автор не просто допускає можливість будувати систему, виходячи з людини, поміщаючи його в центр світобудови, визначаючи його як вищу і суверенну цінність ... Не просто. Він так думає, і будує, і поміщає, і визначає.

Дивне, парадоксальне почуття. Яка точка зору вірна - мене-колишнього або мене-нинішнього, - сказати неможливо. Читач, втім, отримає власне уявлення від прочитаного, по-своєму прочитає і зрозуміє. Але, так чи інакше, якийсь новий спосіб мислення заявлений, описані методи, що перевірено пройшли десятьма роками, працюють і дають дуже непогані результати, причому як при зміні предмета дослідження, так і при зміні ідеологічної парадигми. Іншими словами, принципи нової методології дозволяють конструювати знання як таке, що, мабуть, є найважливішим чинником якого наукового прогресу. У чому, в чому, а в інформації нестачі ми тепер не відчуваємо, швидше за навпаки. Методологічна ж проблема не в тому, щоб отримати нові знання, а в тому, щоб структурувати ті, які вже є в наявності. Структурувати, розкласти по поличках і оживити. Знання повинне працювати, воно має бути корисним, його священний обов'язок - служити людині. І мені здається, що псіхософія з цим завданням справляється.

Спочатку, як я вже говорив, це була одна книга, точніше - одна з половиною. Перша називалася «Філософія психології. Початок псіхософіі. Теоретичні основи науки про душу людини », друга так і не встигла отримати свого назви; мова в ній йшла про сутність психотерапевтичного процесу. Згодом, в 2002 році, тобто через сім років після створення книги, ми отримали можливість її видати (перше видання відбулося трьома роками раніше, книга була випущена символічним тиражем). При підготовці другого видання повністю була перероблена та частина книги, яка присвячувалася «особистості» (структура особистості, процеси її формування та розвитку, феномен психотерапевтичного супроводу процесу розвитку особистості). У цьому, зміненому варіанті книга отримала назву «Псіхософія: методологія, розвиток особистості і психотерапія». І вже тоді було зрозуміло, що методологічна частина книги і психологічна, хоч вони і доповнюють один одного (як можуть і повинні доповнювати один одного теорія і практика), дозріли для того, щоб стати окремими роботами. Тепер же стало очевидно, що насправді цих самостійних частин, тобто книг - три. Одна присвячена саме методології, методології відкритих систем, інша - особистості, процесам її формування та розвитку, третя - феномену індивідуальних відносин. Всі вони вийдуть тепер окремими виданнями - «Філософія психології. Нова методологія »,« Розвиток особистості. Психологія і психотерапія »,« Індивідуальні відносини. Теорія і практика емпатії ».

Книга «Філософія психології. Нова методологія »- перша в цьому списку. У новій редакції колишніх текстів зроблені найнезначніші зміни - текст «причесаний», по можливості роз'яснені деякі плутані місця. Незмінним залишився і сносочний матеріал, оскільки додаткові посилання на літературу, що з'явилася після 1995 року, зробили б не зовсім коректним хід авторського викладу. Думки народжуються в тому інтелектуальному і інформаційному просторі, в якому вони народжуються, можна сказати, пов'язані з ним своєю пуповиною, і внесення будь-яких було уточнень і доповнень може травмувати текст та й самі думки. Крім того, треба сказати, що серйозною редакції теж не проводилося, хоча бажання зробити її було сильним. Але повноцінна редакція цього тексту перетворилася б в абсолютно нову книгу - і змістовно, і структурно, що, напевно, було б неправильно. А головне - навряд чи вийшло б добре, тому що думати по-іншому - це не просто думати інакше, але ще і відчувати інший інтерес. Відповідно, ми маємо ту, «стару» книгу, але трохи більш акуратну і більш цільну.

На закінчення мені б хотілося подякувати своєму співавтора - доктора медичних наук професора Анатолія Миколайовича Альохіна. У той момент, коли зароджувалася ця робота, він був моїм науковим керівником, згодом ми стали колегами, співавторами і друзями. Тільки наші взаємні обговорення, дискусії зробили цю книгу можливою. Її перший текст народжувався в цьому Сократичні діалозі - ми обговорювали, сперечалися, вивчали, перевіряли свої гіпотези. Спосіб мислення, запропонований Георгієм Петровичем Щедровицьким, у якого Анатолій Миколайович мав щастя вчитися, був використаний нами в практичному застосуванні і на всі сто відсотків. На жаль, все рідше трапляються в науці такі суперечки і обговорення. На жаль…

Я вдячний Анатолію Миколайовичу не тільки як співавтору, а й перш за все як вчителю, саме він показав мені, що означає дивитися на психологію з допитливим цікавістю і справжньою дослідницької строгістю, тобто за найважливіше - за науку бути вченим. Ми обидва, в свою чергу, вчилися і працювали під керівництвом доктора медичних наук професора Олега Миколайовича Кузнецова. Олег Миколайович був для нас прикладом наукової сміливості, відкритості, захопленості справою і втіленням внутрішньої свободи у ставленні до «священної корови» під назвою «наука» - в загальному, всіх тих якостей, без яких, як нам представляється, в науці робити нічого. Він, як і Лев Маркович Веккер, оцінив цю роботу дуже високо, за що ми їм зі свого боку щиро вдячні. Втім, коли чуєш подібні оцінки з вуст таких вчених, здається, що ти просто не можеш бути цього гідний.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?